O calendário positivista

O princípio do calendário positivista (disponível na íntegra na Gallica) passa por um "culto concreto da Humanidade para preparar o Ocidente para o culto abstrato, o único definitivo." (Calendário positivista). O culto concreto divide-se em três tipos: mensal, semanal e diário. Comte precisa que "a prática do culto concreto dará talvez origem ao uso conveniente de qualificar estes três graus de veneração, segundo as designações, agora sociologicamente disponíveis, de deuses, heróis e santos". O culto concreto esquematiza-se da seguinte forma:

Os 13 meses detalham-se na tabela seguinte. Esclarecimento sobre os nomes em itálico: "sendo estas ilustrações de terceira ordem mais numerosas do que os dias do ano, só pude abranger todos os nomes que merecem certa glorificação ocidental com a ajuda de um artifício adicional. Consiste em acompanhar um tipo quotidiano com um nome acessório, destinado a substituí-lo de três em três anos, em virtude de títulos análogos, embora menores". Em resumo, de 4 em 4 anos, devemos substituir os nomes em caracteres normais pelos nomes em itálico. Comte não diz se estas substituições correspondem a anos bissextos. Note que as cores correspondem ao primeiro tipo, segundo tipo e terceiro tipo.

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Dia complementar: festa geral dos MORTOS.

Dia adicional dos anos bissextos: reprovação solene dos três principais retrógrados (Juliano, Filipe II e Bonaparte), mas apenas durante a primeira meia geração.

Após estas quatro celebrações iniciais da Festa dos Réprobos, este dia excecional tomará o seu destino final para o culto abstrato. E, para terminar, um diagrama do que seria o famoso culto abstrato: